ترى #الهيبة من الله مش بالصياح وكز الرماح
رائد عبدالرحمن حجازي
#عباة_الخال
وصفي (أبو محمود) دخل المنزل وعلامات السعادة على مُحياه ، زوجته (خزنة) لم تنتظره حتى يأخذ مكانه في غرفة الجلوس فعاجلته بسؤالها الآتي :-
ها طمني إن شالله قمحة ؟ ليرد عليها وصفي وهو يخلع نعليه ويقول : أي طولي بالتش عليّ تا القط نَفَسي من المشوار . يجلس وصفي بمكانه المعهود ويسند ظهره للحائط ويطلق زفرة طويلة ممزوجة بأنفاس السعادة وهو مغمظ العينين ثم قال : اسكتي يا خزنة (رسمي) ومرته (حربية) وافقوا على طِلبة بنتهم (سعدة) لولدنا (محمود) ، ابس عاد رسمي قال بده يشاور خال البنت . هنا انتفضت خزنة وقالت : ئي وشو دخل (الزقطة) بالسولافة ؟(المقصود بالزقطة هو ثلجي خال سعدة) .
وصفي : تشيف يا مرة مهو خال البنت !
خزنة : بدري انه خالها لكن وشّو دخله بالطِلبة ما دام أبو الظباع(رسمي) وحربية موافقين ؟
وصفي : تشيف شو دخله بظل خال البنت وهو بده يطلعها من الدار يوم الزفة !
خزنة : أني والله قلبي ناقزني من هالزقطة خايف يطلعلنا بفنتك من فنونه المعثثة ويخرب علينا هالطِلبة مهو حية من تحت التبن مثل أخته (حربية).
وصفي : عيّني خير يا أم محمود .
في صبيحة اليوم التالي خاب ظن وصفي وصدقت توقعات زوجته خزنة فها هو ثلجي يريد عباة الخال وهو أمر طبيعي في مثل هذه الحالات ولكن من غير الطبيعي هي تلك المواصفات التي وضعها ثلجي للعباءة .
فقد كانت مواصفات العباءة كالآتي :- اللون بني فاتح (أشقر) مصنوعة من وبر الجِمال ومقصبة بالذهب وليست طويلة لتناسب قامة ثلجي القصيرة وأخيراً أن يؤتى بهذه العباءة من الشام .
هذه الطلبات تطلبت من وصفي بأن يذهب ليسترضي ثلجي بان يتنازل عن بعض هذه المواصفات أو على الأقل إلغاء شرط إحضارها من الشام . لكن لا حياة لمن تنادي فثلجي متمسك برأيه وخصوصاً أنه شعر بان هذه فرصته ليستعرض أمام رجالات القرية بأنه صاحب هيبة وقرار ويجب على الآخرين تلبية رغباته .
وصفي المغلوب على أمره توجه لدار رسمي والد العروس وأخبره بما جرى مع خالها ثلجي . ضحك رسمي وقال : ئي والله هالزقطة صاير مهو قليل ، هنا عادات ملامح الفرح تظهر على وجه وصفي وقال : شو قصدك يا خوي يا رسمي ؟ فرد عليه رسمي وقال : أقول لك بدي أسوي هالعرس وبلا عباة الخال .
المسكين ثلجي أسقط هيبته بيده ، فبعد عدة أيام من وضع شروطه تمت دعوته لحضور العرس حاله كحال أي واحد من سكان القرية .
