|
ايها الاردني :" ان الملاء يأتمرون بك ليقتلوك"..!
Sunday, July 11, 2010
محمد حسن العمري
-1-
لعلنا او لعلني كنت افتقر ما لا يفتقره صديقي ابن الأردن الذي يحمل ، بفضل شهادته ، جواز السفر البريطاني لأنني استسلمت وخرجت وبقي صديقي يتلاسن مع السادة اصحاب مطعم الحمص والفول الممتد بشارته السياحية من شارع المدينة المنورة ، استسلمت وخرجت وابى صديقي الذي قال بالحرف الواحد ، للقائمين على المطعم ان الذي سمح لكم ببيع صحن الحمص وملحقاته وضرائبه بسعر وجبة مشاوي او منسف بمطعم مجاور له ، على السيد وزير التجارة والسيد وزير السياحة وشرطة امانة العاصمة ان تتولى اخراجه من المطعم لانه وحالي حاله قدمنا قطعتي كيك لابنائنا في المطعم ، الصديق الطبيب الذي يعي ان اكثر من ربع سكان الاردن والشرق الاوسط لا يأكلون البقوليات ، بفعل نقص ما يسمي بانزيم ج بي 6 الذي يسبب حساسية مفرطة للبقوليات ، وكان احضار قطعتي كيك للاطفال من الخارج هو الحل ،ابى القائمون على المطعم بكل ما يمكن وصفه من قلة الذوق العام ، وغياب ادنى صورة للحس السياحي على حد تعبير صديقي من الذي منحهم هذا الحق الذي لا يمتلكوه ، اختصرت الامر واجبرت صديقي وعائلته وانا كذلك وخرجت مقاطعا هذا الهراء الى ابد الابدين..!
مازلت منتشا بما فعله مواطن اردني ناشط بحقوق الانسان ولعله محامي كما قرأت ، اذ تقدم بشكوى قضائية على المطعم الذي منعه ان يدخل بالدشداشة التقليدية الاردنية الى مطعم اردني ، (هكذا!!) رغم ان ملايين الاخوة الخليجيين يرتادون ارقى المطاعم السياحية في غرب العالم وشرقه بزيهم التقليدي ، ولو اعترض مطعم هامشي في ولاية غربية هامشية لانتفخت أوداجنا بالحديث عن الطائفية اليمينية التي تجتاح العالم ، لا امتلك ما امتلكه الرجل ولا الجدال الذي امتلكه صديقي كذلك ، ولا حتى الوقت وانا في الاردن مجرد زائر ، حالنا المغتربين ، نذهب غرباء ونعود غرباء ، كلنا ابو ذر ، لكن لا نخرج شاهرين سيوفنا على الناس، نستسلم لان الغناء على جوع ، يعربد في هذا الوطن على نحو غريب ، صاحب المطعم الذي لا يعرف ان منع مواطن بكامل حقوق المواطنة من استباحة مطعمه بالدشداشة يضر بسمعة تجارته ، واكل قطعة حلوى بيد طفل في مطعم ( مناسف الحمص!!) يضر بثروة صاحبها وذوقه وكياسته ، باختصار (عيب!) هذا ادنى ما يقال لو انكم تعلمون..!
-2-
الرقابة غائبة وغائرة ولا ادري ماذا يحصل ..!
الذي يسمح لمطعم سلسلة امريكية جنغل فوود بطرق الابواب وحرمة البيوت يستجدي بيع كوبونات عرض اجبارية للمواطن ، عليه ان يسأل من الذي منحه رخصة استباحة البيوت خبط عشواء ، الذي يعلن عن رحلة سياحية عبر الصحف الرسمية بسعر مثبت ثم يجبر المنتسبين على دفع ضعف المبلغ بعد ان يصيروا الى الامر الواقع ، لست بعيدا وقد سجلت ابني بنادي صيفي بسعر مثبت باعلان رسمي ، يشمل دخول المسابح والالعاب الملحقة وبعد التسجيل يطلب منه ان يدفع فوق المسجل 5 دنانير اضافية عن كل يوم ، اعلان عن فرش سيارة فاخر وجلد بسعر مغري ، اتفاجأ بعد ان اكمل السيد التركيب انه يطلب 4 اضعاف السعر ، يطوقك بالمبررات ، تدفع وانت صاغر ، مطعم وجبات عربية يقول احد اهم زبائنه انه يعتمد على رجال الاعمال العراقيين ، ويفضل ان يضع عبارة محجوز تهربا من اجتياح الزبائن الاردنيين ، الذين لا يدفعون ما يدفعه رجال اعمال عراقيون استنزفوا النفط ، وجاءوا يتسوقون في مولات عمان و يتغدون في مطاعمها ويختمونها بالشيش الارستقراطية التي لا يحتملها ابناء الاردن..!
الذي يقضي يومه من الصباح حتى يقفل اخر مقهى ، مستهلكا لكل شيئ كيف يعمل واين يعمل ومن اين له ان يرفد كل هذا ببنك ، لا يطيقه الاردنيون ، فهذا نزيف النفط يصب خيراته او غضبه علينا هنا..!
-3-
كبدي عليك !
يا ايها المواطن الاردني ..!
كم تتقاضى راتبا تعود به من عمان الى فقوع او الشونة او القطرانة او بليلا يوميا..!
مالك يكفيك وبعض ترفك الذي تعرف ولا يعرفون ، لعلك تبلغ منتهى ان يصير لك سكن كريم بعد ربع قرن يستهلكه المارون على ترابك او الرابضون عليه ، ويمنع طفل ان يتناول قطعة حلوى في مطعم فول ، ترفعا باتكيت لا تعرفه انت الاردني الفلاح البدوي ويعرفه الذين انتفخت جيوبهم من لحمك وارضك ، ويمنع ناشط حقوقي ان يرتدي الزي الاردني في مطعم اردني..!
ايها الاردن الناشز في بلد تتجاوزك وتتجاوز وجودك انت اليوم يتيم كفقرك في بلدك والآخرون يصنعون بأموالهم آباء جُدد واوطانا جديدة، لا اعرف هل وخزني كل هذا شعور المواطنة بمشهد طفيف ، ام ان الامر قد جاوز حدود المواقف و استوطن الأغراب واتوا على كل أشيائي الحبيبات على رأي كاظم الساهر..!
-4-
مليون محرك يلعب في هذا الوطن ، فلا يكون الأردني أخرهم ..!
فلا مناص لو نسب الاردني الى الاردن او نسب الاردن الى الاردني ، الذين يأتمرون به ليقتلوه ، يقتلوا وجوده وكبريائه وقراره ، لعلهم واهمون ، فلا رهان معه الا ان يكون موجودا ، وليس ثمة وطن يتسع لصهيل الخيل الاردنية غير هذا الافق من هنا من عمان الى جناحه الايمن الذي يوغل في الجنوب وجناحه الايسر اذ يوغل في الشمال ، وليس السفح بملعب للنسور ، هذه النسور لو جلجلت منها زعقة ، تمتلك الكثير ان تدوي وتمتلك الكثير ان ترد القوس الى باريها ، والخيل الى خياليها..!
افسحوا قليلا فليس كل ما في الأوطان يباع ويشتري مثل الاسواق المحتكرة وتكبر على حساب زغب الحواصل من الأردنيين ، لا يمتلكون الا الاردن ولا يمتلك الأردن الاهم..!
|
1- كلام غير صحيح
بواسطة
دبل آر
11/7/2010 12:43:39 PM
انا في الاردن مجرد زائر ، حالنا المغتربين ، نذهب غرباء ونعود غرباء ، كلنا ابو ذر.
كلامك يا سيد محمد العمري للأسف في هذه العبارة تحديدا يجانب الصواب ويجافيه؛ المغتربون هم أبناؤنا وأخواننا أما اذا كنت تتحدث عن أمر شخصي فلا تستخدم صيغة الجمع؛ لا أعتقد بأن أهل كفر كيفيا يتنكرون لك عند عودتك اليها؛من واقع حياتي أرى أن المغترب يحظى بالبشاشة والأحترام مالا يحظى به غيره؛ أنا من قرية قريبة منك وما من مغترب يأتي حتى تقام له الولائم والعزائم طوال أجازته وكأنه حرر بيت المقدس .
|
2- اولا
بواسطة
ابو العباس
12/7/2010 2:28:53 AM
معلش اسمح لي ، القصة بالنسبة لي شخصيا مشكوك بتفاصيلها ، احنا مش ولاد اليوم وأنا متعامل مع مطاعم وفنادق من الدرجة صفر للدرجة العاشرة وما في مطعم يرفض احضار قطعتين كيك لأطفال بهذه الصورة مهما كانت درجة المطعم ومهما كانت قوانينهم . على اي حال تعليقي يتعلق بمسألة ثانية . سبق أن وجهت لك انتقاد على معلومة تاريخية لا تحضرني الآن واليوم أعود واقول لك لا تقرب التاريخ إن لم تكن قارئا لخفاياه . تقول (كلنا ابو ذر ولكن لا نخرج شاهرين سيوفنا على الناس) على مسؤوليتي الشخصية بقول لك هذا كلام هراء ومرفوض .
|
3- ثانيا
بواسطة
ابو العباس
12/7/2010 2:43:21 AM
ليس أبو ذر ممن أشهر سيفه على الناس يا استاذ محمد حسن العمري ، هناك حديث نبوي لست احفظ نصه يبلغ فيه الرسول (صلى الله عليه وآله) أب ذر بأنه سيموت غريبا ويدفن غريبا ، الحديث بهذا المعنى . أبو ذر لم يشهر سيفه على الناس لكنه نفي غريبا ومات غريبا بسبب شهادة حق ، ابو ذر كان من اشرف واطهر الصحابة .
ما هي الدشداشة التقليدية الأردنية ؟ أنا أفهم ما تقصد ولكن هذه الدشداشه ليست من لباسنا التقليدي وللعلم هذه دشداشه يستعملها الخليجيون كبيجامة نوم فقط . ويمنع المواطنين من ارتدائها بصلاة الجمعة بالسعودية .
|
4- ثالثا
بواسطة
ابو العباس
12/7/2010 2:47:35 AM
موقع سواليف وضع لي ضوابط وقوانين مضطر أسايرها بالتعليق على مقالاتك التي تشعرني بالمغص كلما قرأتها لأن معلومة خطأ توردها بمقالك كافية أن تنسف مقالك ولو كان محملا بالذهب . عليك بالابتعاد عن التاريخ بمقالاتك حتى لا توجه لك الانتقادات ، عليك مراجعة التاريخ وقراءته جيدا قبل مزجه بمقالاتك ، ولا يبدو من كتاباتك انك تعلم شيئا من حقائق التاريخ . انتهى سلام ختام .
|
5- صبرا آل عمر
بواسطة
جحا
12/7/2010 9:18:54 AM
اصبر على كيد الحسود فأن صبرك قاتله ***** فالنار تأكل بعضها إن لم تجد ما تأكله.
أهل مكة أدرى بشعابها، يا حفيد الخطّاب لا تلمه هو بعيد عن دياره في الغربة ولا يعلم عن بلده الى ما يراه على التلفزيون أو يقرأه في الصحف او الايام القليلة التي يمكث بها في وطنه خلال اجازته.
النقد.... هل هذا هو النقد؟؟؟
اليس النقد هو ان تكون ملما بجوانب النضج الفني للعمل الادبي وان تميزها عن سواها عن طريق الشرح والتعليل وبيان نقاط الضعف في النص ثم يأتي بعد ذلك الحكم العام على الناتج الادبي.
ام هو مجرد صف ترّهات؟
|
6- ابو العباس شكلك فقعت
بواسطة
ابو المومني
12/7/2010 11:11:17 AM
واضح يا ابو العباس انك مفقوع شو قصتك مع العمري
وشوف لك سولافة احسن لانه تعليقك بسم البدن
|
7- هادف جداً
بواسطة
أسماء العمري
12/7/2010 1:10:05 PM
أخ محمد ..
أنت كاتب هادف جداً .. وتحمل رسالة عميقة ما بين السطور .. القهر .. الحزن .. الألم .. التساؤل .. الاستنكار ..
أتمنى أن ينتهي كل هذا .. فتأخذنا كلماتك .. للفرح .. البهجة .. السعادة .. الراحة .. هدوء النفس .. وصفاء الذهن
أستاذ محمد العمري .. يزخر نصك بالإبداع .. ويحمل رسالة هادفه ..
سررت بقراءة هذه اللوحة ..
سررت أكثر لأننا نتشابه بنهاية الأسماء .. أتمنى أن أتعلم منك
|
8- الى ابو العباس
بواسطة
سلافة
12/7/2010 2:49:27 PM
مشكلتك مع ابو العمري فقط اسمه
|
9- جحا
بواسطة
ابو العباس
12/7/2010 3:02:04 PM
مش انت بتاع تعليق احسس واعتذر ؟
اسمعني (جحا) أنت بحاجة لمن ينبهك بأن الكاتب يقول انه مغترب ويشعر بغربة عن وطنه . وكان الأجدر بك ان تتذكر انه :
(بعيد عن دياره في الغربة ولا يعلم عن بلده الى ما يراه على التلفزيون أو يقرأه في الصحف او الايام القليلة التي يمكث بها في وطنه خلال اجازته) .
ومع ذلك نحن نتعلم منك يا (جحا) بس لا تغلط في عد العنزات . !!
|
10- ابو المومني / تعليق 6
بواسطة
ابو العباس
12/7/2010 3:03:06 PM
أستطيع الحكم عليك !!!!!؟
|
11- تس تس تس تس
بواسطة
جحا
12/7/2010 5:20:06 PM
قيل لي "جحا": عد لنا المجانين في هذه القرية. قلت: هذا يطول بي ..ولكني استطيع بسهولة ان اعد لكم العقلاء.
قال رجل لي "جحا" : اتحسن الحساب باصبعك؟ قلت: نعم.. قال: خذ جريبين حنطة..فعددت الخنصر والبنصر.. ثم قال : خذجريبين شعيرا فعقدت السبابة والابهام..واقمت الوسطى! فسألني الرجل: لما اقمت الوسطى؟ فقلت له : لئلا تختلط الحنطة بالشعير.
انا لم أخطأ في عد العنزات انما أخطأت في عد الحمير.
مشكلته مع ابو العمري ليس اسمه انما مشكلته مع جد العمري.
|
12- لا تخلطوا الامور
بواسطة
البروفيسور
12/7/2010 8:41:45 PM
لا علاقة لاسم العمري و لا لجده في الشعور بعدم الارتياح لما يكتب..للاسف تنبعث رائحة الاقليمية من كلامه و في الحقيقة انها رائحة لا تصيب بالمغص فقط بل بالغثيان ايضاً..لن اقتبس الا جملة من مقاله "و استوطن الأغراب..."..من هم هؤلاء الاغراب الذين استوطنوا؟؟..اسكتم ابا العباس باتهامه بكذا و كذا..اي تهمة ستصنعوها لي..انتظر!!
|
13- من هم الاغراب
بواسطة
جحا
12/7/2010 8:59:54 PM
الاغراب هم من ينهبون خيرات هذا البلد ومن ينهبون قوت عيال الشعب الكادح. هؤلاء هم الاغراب سيدي البروفيسور. اغراب عن الوطن والانسانية أغراب الدين اغارب عن الامانة.
سيدي اسمح لي ، نحن لم نتهم احد ولن نلفق لاحد. هو من وضع نفسه أمام هذه التعليقات لكثرة اعتراضه وتدخلاته الغير مستساغة.
انا على استعداد ان اعترض كل يوم على اي موضوع ولأي كان وان ينشر التعليق ولكن دون أن اربي عداوات "الكلمة الحلوة طالعة والعاطلة طالعة" وهذا استفزاز يا سيدي .
بعدين ابو العباس يسكت (إذن انت لا تعرفه) والله بيلجم قرية
|
14- الأخ البروفيسور/01
بواسطة
ابو العباس
12/7/2010 10:09:34 PM
اهلا مساء الخير اخي البروفيسور ،
سيّدي (تنقيفات) الحكي الفاضي لا تعني لي شيئا ولا أنظر لكلامهم ، دعنا منهم . لو عدت الى مقالات السيد محمد حسن العمري السابقة تجدها كلها تنصب في مكان واحد ، اليوم نسف كل ما كان يقوله بمقالاته السابقة . بدنا ينقلنا من مكان الى مكان آخر ، اليوم بده ايانا نشهد معه ان البلد مأكولة وخربانة . اليوم طلع من المطعم بدون حكي اما صاحبة لأنه اردني يحمل الجواز البريطاني بقدر يواجه اصحاب المطعم لكن الاردني (كما يريد الكاتب تصويره) لا يستطيع فتح فمه في بلده .
|
15- الأخ البروفيسور/02
بواسطة
ابو العباس
12/7/2010 10:19:21 PM
منذ أيام كتب الاستاذ هاني العزيزي بهذا الموقع مقالا بعنوان (الاعتدال المفقود) وأرى أن مقال السيد محمد حسن العمري اليوم ينصب كليا ضمن نطاق الاعتدال المفقود ، مبارح كانت الدنيا ما احلاها كنا احسن ناس واحسن بلد بالكرة الأرضية ، واليوم فجأة من اجل قطعة كيك بمطعم صارت البلد بنظره خربانة وملتعن سنسفيل ابوها وصار غريب في بلده . ما بديش اعلق اكثر من هيك .
الأخ البروفيسور ، تحياتي .
|
16- الى البرفسور وابوالعباس
بواسطة
ابوالمومني
12/7/2010 11:11:50 PM
نعتذر
|
17- الم أقل لك يا بروف
بواسطة
جحا
13/7/2010 8:53:12 AM
تحية صباحية للجميع
الم اقلك لك انه لن يسكت.
ستبدي لك الأيام ماكنت جاهلا .... ويأتيك بالأخبار من لم تزود
***
وعيناك إن أبدت إليك مساؤا ...فدعها وقل يا عين للناس أعين
فلا ينطقن منك اللسان بسوءة ... فكلك سوءات وللناس ألسـن
وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى ... ودافع ولكـن بالتي هي أحسن
***
نعيب زماننا والعيب فينا .... وما لزماننا عيب سوانا
ونهجو ذا الزمان بغير ذنب ... ولو نطق الزمان لنا هجانا
وليس الذئب يأكل لحم ذئب... ويأكل بعضنا بعض عيانا
وعلى قولة ابو العباس كله كلام فاضي
|
18- الاصلاح
بواسطة
الاخ الفاضل جحا
13/7/2010 11:07:51 AM
ان اريد الا الاصلاح ما استطعت..و صدقني ليس بي جهل..اعشق القيم العليا من عدل و منطق و جمال.
تقبل تحياتي الصادقه
|
19- تعليق رقم 18
بواسطة
جحا
13/7/2010 11:30:33 AM
تحياتي اخي ، اعتقد انك البروفيسور.
ارجوك سيدي لا تفهمني غلط انا لم اقصد بكلمة الجهل الواردة في بيت الشعر اعلاه كلمة سوء انما البيت واضح ، واي شخص فينا قد يجهل الناس التي لا يعرفها عن قرب، والمثل يقول الي ما بعرفك بيجهلك، هذا ما قصدته.
سيدي، لقد ذبت خجلا في ثيابي منك، اقبل تحياتك واقبلك أخاً وصديقاً ومعلماً.
مع كل حبي وتقديري لك كائناً من تكون.
والله الي قال انه الكلمة الحلوة بتطلع الحية من جحرها ما كذب.
بس مش تفكرني حية :)
احترامي سيدي
|
20- تصحيح
بواسطة
البروفيسور
13/7/2010 11:31:18 AM
التعليق السابق كان مني و موجه للاخ الفاضل جحا..
|
|
|
